ANALISIS PUISI

ANALISIS PUISI

Makalah Ini Disusun Sebagai Tugas Ujian Tengah Semester

Mata Kuliah Apresiasi Puisi

Pengampu: Uum Qomariah, S.Pd., M.Hum.

Oleh:

Nama                   : Annisa Citra Sparina

NIM           : 2101408034

Rombel      : 1

PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

JURUSAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

FAKULTAS BAHASA DAN SENI

UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG

2010

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . i

DAFTAR ISI. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . ii

BAB I      PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

B.  RUMUSAN MASALAH. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1

C. TUJUAN PENULISAN LAPORAN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2

BAB II    LANDASAN TEORI

A. PENGERTIAN PUISI. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..3

B.  JENIS-JENIS PUISI. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3

C. BUNYI. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . .. . . . .4

D. RIMA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . 5

E.  KATA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . .6

F.  BAHASA KIAS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .6

G. SIMBOL ATAU LAMBANG. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

H. CITRAAN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . .7

I.    SARANA RETORIKA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  7

J.   TIPOGRAFI. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . 8

K. ENJAMBEMEN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 8

BAB III   ANALISIS

A. BAB IV PENUTUP ANALISIS PUISI “KEPADA SESOSOK LELAKI YANG BERJALAN MELINTASI SENJA DENGAN BEAUMONT TUA” KARYA AGUS HERNAWAN . . . .. . . . . . .9

B.  ANALISIS PUISI “NAFAS PERTAMA” KARYA SITOK SRENGENGE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . .14

C. ANALISIS PUISI “JANJI ANGIN” KARYA WIDYAWATI OKTAVIA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . 19

D. ANALISIS PUISI “KENANGAN SEPEREMPAT ABAD SILAM” KARYA AHMAD SYUBBANUDDIN ALWY. . . .. . . 21

E.  ANALISIS PUISI “SAJAK KEMBARA” KARYA ABDUL WACHID BS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .26

F.  ANALISIS PUISI “MARILAH KUKAWANI” KARYA A MUSTOFA BISRI. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30

BAB IV   PENUTUP. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . .. . ..35

DAFTAR PUSTAKA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . 37

BAB I

PENDAHULUAN

A.LATAR BELAKANG

Puisi adalah bentuk karya sastra yang mengung­kapkan pikiran dan perasaan penyair secara imajinatif dan diusun dengan mengkonsentrasikan semua kekuatan bahasa dengan pengkonsentrasian struktur fisik dan struktur batinnya.        

Sebagai salah satu karya sastra, harus diakui kalau puisi memang memiliki posisi yang unik. Ada unsur kebebasan yang mungkin melampaui prosa. Permainan simbolisme yang dihadirkan tidak hanya dengan kata, tetapi juga dengan angka dan bentuk-bentuk lain menghadirkan nuansa misteri yang menarik.

Dengan puisi, seseorang bisa memberikan kritik yang tajam tanpa terkesan mengkritik. Lewat puisi seseorang bisa menyuarakan pemberontakan tanpa dianggap memberontak. Bahkan, seseorang bisa dituduh sesat hanya karena puisi yang ditulisnya menyerang keyakinan tertentu.Maka tak jarang orang akan mengernyitkan dahinya karena melihat keanehan karya yang disebut puisi. Karena memang tidak mudah memahami puisi hanya dari membaca sekali dua kali, apalagi sepintas.

Atas dasar tersebut, maka penulis berusaha menganalisa beberapa puisi dengan melihat aspek jenis puisi, bunyi, rima, kata, bahasa kias, simbol, citraan, sarana retorika, tipografi, serta enjambemen puisi tersebut.

B. RUMUSAN MASALAH

1.   Bagaimana analisis puisi “Kepada Sesosok Lelaki yang Berjalan Melintasi Senja dengan Beaumont Tua” karya Agus Hernawan?

2.   Bagaimana analisis puisi “Nafas Pertama” karya Sitok Srengenge?

3.   Bagaimana analisis puisi “Janji Angin” karya Widyawati Oktavia?

4.   Bagaimana analisis puisi “Kenangan Seperempat Abad Silam” karya Ahmad Syubbanuddin Alwy?

5.   Bagaimana analisis puisi “Sajak Kembara” karya Abdul Wachid BS?

6.   Bagaimana analisis puisi “Marilah Kukawani” karya A Mustofa Bisri?

C.TUJUAN PENULISAN MAKALAH

1.   Mengetahui bagaimana analisis puisi “Kepada Sesosok Lelaki yang Berjalan Melintasi Senja dengan Beaumont Tua” karya Agus Hernawan

2.   Mengetahui bagaimana analisis puisi “Nafas Pertama” karya Sitok Srengenge

3.   Mengetahui bagaimana analisis puisi “Janji Angin” karya Widyawati Oktavia

4.   Mengetahui bagaimana analisis puisi “Kenangan Seperempat Abad Silam” karya Ahmad Syubbanuddin Alwy

5.   Mengetahui bagaimana analisis puisi “Sajak Kembara” karya Abdul Wachid BS

6.   Mengetahui bagaimana analisis puisi “Marilah Kukawani” karya A Mustofa Bisri

7.   Melengkapi tugas ujian tengah semester mata kuliah Apresiasi Puisi

BAB II

LANDASAN TEORI

A.PENGERTIAN PUISI

Secara etimologis, kata puisi dalam bahasa Yunani berasal dari poesis yang artinya berati penciptaan. Dalam bahasa Inggris, padanan kata puisi ini adalah poetry yang erat dengan –poet dan -poem. Mengenai kata poet, Coulter (dalam Tarigan, 1986:4) menjelaskan bahwa kata poet berasal dari Yunani yang berarti membuat atau mencipta. Dalam bahasa Yunani sendiri, kata poet berarti orang yang mencipta melalui imajinasinya, orang yang hampir-hampir menyerupai dewa atau yang amat suka kepada dewa-dewa. Dia adalah orang yang berpenglihatan tajam, orang suci, yang sekaligus merupakan filsuf, negarawan, guru, orang yang dapat menebak kebenaran yang tersembunyi.

B.      JENIS-JENIS PUISI

1.   Berdasar Isinya

a. Puisi ide

        Puisi ide adalah puisi yang didalamnya terkandung gagasan, ide penyair (ide; kritikan, anjuran). Misal puisi Aku karya Chairil Anwar. Dalam puisi tersebut terkandung gagasan Chairil Anwar.          

b. Puisi lanskap

        Puisi lanskap adalah puisi yang hanya melukiskan keadaan (pemandangan).

2.   Berdasar Penggunaan Bahasanya

a.    Puisi prismatis

Puisi prismatis adalah puisi yang banyak menggunakan kiasan, lambang. Puisi ini cenderung sulit dipahami.

Dalam puisi prismatis penyair mampu menyelaraskan kemampuan menciptakan majas, versifikasi, diksi, dan pengimajian sedemikian rupa sehingga pembaca tidak terlalu mudah menafsirkan makna puisinya, namun tidak terlalu gelap. Pembaca tetap dapat menelusuri makna puisi itu. Puisi prismatis kaya akan makna, namun tidak gelap. Makna yang aneka ragam itu dapat ditelusuri pembaca. Jika pembaca mempunyai latar belakang pengetahuan tentang penyair dan kenyataan sejarah, maka pembaca akan lebih cepat dan tepat menafsirkan makna puisi tersebut.

b.   Puisi diaphan

Puisi diaphan atau puisi polos adalah puisi yang kurang sekali menggunakan pengimajian, kata konkret dan bahasa figuratif, sehingga puisinya mirip dengan bahasa sehari-hari. Puisi yang demikian akan sangat mudah dihayati maknanya.

C.      BUNYI

Konsonan dan vokal yang disusun begitu rupa dalam puisi akan menimbulkan bunyi. Bunyi ini dapat mengalirkan perasaan, imaji-imaji dalam pikiran atau pengalaman-pengalaman jiwa pendengar atau pembaca. Seperti misalnya bila kita mendengar bunyi musik instrumentalia, bunyi yg merdu itu menimbulkaa perasaan-perasaan, pikiran-pikiran, dan gambaran angan; pendek kata menimbulkan pengalaman jiwa yang mengagumkan.

Kombinasi bunyi yang merdu/ indah itu biasanya disebut efoni (euphony). Kombinasi bunyi merdu ini menggambarkan perasaan mesra, kasih, sayang atau cinta, serta hal-hal yang menggembirakan.

Kombinasi bunyi yang tidak merdu, parau, penuh bunyi k, p, t, s disebut kakafoni (cacophony). Kombinasi bunyi ini digunakan untuk memperkuat suasana yang tidak menyenangkan, kacau balau, serba tak teratur, bahkan memuakkan.

Di dalam puisi, bunyi kata itu di samping berfungsi sebagai symbol arti dan juga orkestrasi, digunakan juga sebagai peniru bunyi (onomatope), lambang suara (klanksymbolik), kiasan suara (klankmetaphoor)

D.      RIMA

Rima adalah pengulangan bunyi yang sama dalam puisi yang berguna untuk menambah keindahan suatu puisi. Dalam puisi diatas, sajaknya adalah sajak-sajak bebas yang tidak ada rimanya

Jenis-jenis rima:

1. Asonansi: pengulangan bunyi vokal ( a /e / i / o / u ) dalam satu baris.  

    Contohnya:  setiap pembicaraan tanpa persatuan

2. Aliterasi: pengulangan bunyi konsonan dalam satu baris.

    Contohnya:  tidak setulus hatiku  

Berdasarkan letaknya, rima dibedakan atas:

a.    Rima awal, yaitu persamaan bunyi yang terdapat pada awal baris pada tiap bait puisi.

b.   Rima tengah, yaitu persamaan bunyi yang terdapat di tengah baris pada bait puisi.

c.    Rima akhir, yaitu persamaan bunyi yang terdapat di akhir baris pada tiap bait puisi.

d.   Rima tegak yaitu persamaan bunyi yang terdapat pada bait-bait puisi yang dilihat secara vertikal.

e.    Rima datar yaitu persamaan bunyi yang terdapat pada baris puisi secara horisontal.

f.    Rima sejajar, yaitu persamaan bunyi yang berbentuk sebuah kata yang dipakai berulang-ulang pada larik puisi yang mengandung kesejajaran maksud.

g.   Rima berpeluk, yaitu persamaan bunyi yang tersusun sama antara akhir larik pertama dan larik keempat, larik kedua dengan lalrik ketiga (ab-ba)

h.   Rima bersilang, yaitu persamaan bunyi yang tersusun sama antara akhir larik pertama dengan larik ketiga dan larik kedua dengan larik keempat (ab-ab).

i.     Rima rangkai/rima rata, yaitu persamaan bunyi yang tersusun sama pada akhir semua larik (aaaa)

j.     Rima kembar/berpasangan, yaitu persamaan bunyi yang tersusun sama pada akhir dua larik puisi (aa-bb)

k.   Rima patah, yaitu persamaan bunyi yang tersusun tidak menentu pada akhir larik-larik puisi (a-b-c-d)

E.      KATA

Makna denotasi adalah makna yang sebenarnya yang sama dengan makna lugas untuk menyampaikan sesuatu yang bersifat faktual. Makna pada kalimat yang denotatif tidak mengalami perubahan makna.

Makna konotasi adalah makna yang bukan sebenarnya yang umumnya bersifat sindiran dan merupakan makna denotasi yang mengalami penambahan.

F.        BAHASA KIAS

Bahasa kias atau gaya bahasa adalah suatu alat untuk melukiskan, menggambarkan, menegaskan inspirasi atau ide dalam bentuk bahasa dengan gaya yang mempesona (Jalil, 1985: 31). Dengan gaya bahasa tersebut diharapkan akan memberikan warna kehidupan atau menghidupkan kata-kata yang dikatakan penyair, apabila penggunaan gaya bahasa ini tepat, maka akan mempengaruhi hasil karya penyair tersebut.

Puisi merupakan genre sastra yang paling banyak menggunakan makna kias. Kata-kata yang dipilih penyair dipertimbangkan betul dari aspek dan efek pengucapannya. Makna kias kadang sulit ditafsirkan.

G.     SIMBOL ATAU LAMBANG

Penggunaan istilah simbol menyaran pada suatu perbandingan yang bisa berupa banyak hal dengan tujuan estetis, mampu mengkomunikasikan makna, pesan, dan mampu mengungkap gagasan. Keberadaan simbol dalam puisi atau karya sastra pada umumnya akan memberikan sumbangan kekuatan makna.

H.     CITRAAN

Citraan merupakan gambaran yang timbul dalam khayal atau angan-angan pembaca puisi atau karya sastra umum. Gambaran dalam angan-angan seperti itu sengaja diupayakan oleh penyair agar hal-hal yang semula abstrak menjadi konkret, agar menimbulkan suasana khusus dan mengesankan (Suharianto, 2005 : 40).

1.   Citra penglihatan, yaitu citraan yang timbul oleh penglihatan atau berhubungan dengan indra penglihatan

2.   Citra pendengaran, yaitu citraan yang timbul oleh pendengaran atau berhubungan dengan indra pendengaran

3.   Citra penciuman dan pencecapan, yaitu citraan yang timbul oleh penciuman dan pencecapan

4.   Citra intelektual, yaitu citraan yang timbul oleh asosiasi intelektual/pemikiran.

5.   Citra gerak, yaitu citraan yang menggambarkan sesuatu yanag sebetulnya tidak bergerak tetapi dilukiskan sebagai dapat bergerak.

6.   Citra lingkungan, yaitu citraan yang menggunakan gambaran-gambaran selingkungan.

7.   Citra kesedihan, yaitu citraan yang menggunakan gambaran-gambaran kesedihan.

I.         SARANA RETORIKA

Sarana retorika merupakan alat untuk mengungkapkan keseluruhan bentuk, dalam arti bentuk yang terjalin dari kata-kata tersebut. Sarana retorika ini meliputi tiga hal yakni, ambiguitas, enjabemen, dan elipsis.

Tautology adalah sarana retorika yang menyatakan hal atau keadaan dua kali; maksudnya supaya arti kata atau keadaan itu lebih mendalam bagi pembaca atau pendengar. Seiring kata yang dipergunakan untuk mengulang itu tidak sama, tetapi artinya sama atau hampir sama.

Pleonasme (keterangan berulang) ialah sarana retorika yang sepintas lalu seperti tautology, tetapi kata yang kedua sebenarnya telah tersimpul dalam kata pertama.

Enumerasi ialah sarana retorika yang berupa pemecahan suatu hal atau keadaan menjadi beberapa bagian dengan tujuan agar hal atau keadaan itu lebih jelas dan nyata.

Paralelisme (persejajaran) ialah mengulang kalimat yang maksud tujuannya serupa. Kalimat yang berikut hanya dalam satu atau dua kata berlainan dari kalimat yang mendahului.

Retorik retisense, sarana ini mempergunakan titik-titik banyak untuk mengganti perasaan yan tak terungkapkan.

Paradoks adalah sarana retorika yang menyatakan sesuatu secara berlawanan.

Kikasmus ialah sarana retorika yang menyatakan sesuatu diulang, dan salah satu bagian kalimatnya dibalik posisinya.

J.        TIPOGRAFI

Perwajahan puisi (tipografi), yaitu bentuk puisi seperti halaman yang tidak dipenuhi kata-kata, tepi kanan-kiri, pengaturan barisnya, hingga baris puisi yang tidak selalu dimulai dengan huruf kapital dan diakhiri dengan tanda titik. Hal-hal tersebut sangat menentukan pemaknaan terhadap puisi.

Tipografi merupakan pembeda penting antara puisi dengan prosa dan drama. Larik-Iarik puisi tidak berbentuk paragraf, namun berbentuk bait. Dalam puisi-puisi kontemporer, seperti karya-karya Sutardji Calzoum Bachri, tipografi dipandang sebagai sesuatu yang sangat penting sehingga menggeser kedudukan makna kata-kata.

K.       ENJAMBEMEN

Enjambemen adalah kelanjutan sebuah kalimat dari satu baris/bait ke baris/bait berikutnya. Bisa juga dilihat sebagai pemenggalan sebuah kalimat menjadi beberapa baris.

BAB III

ANALISIS

A.  ANALISIS PUISI “KEPADA SESOSOK LELAKI YANG BERJALAN MELINTASI SENJA DENGAN BEAUMONT TUA” KARYA AGUS HERNAWAN

Agus Hernawan

Kepada Sesosok Lelaki yang Berjalan Melintasi Senja dengan Beaumont Tua

di bawah langit senja yang sesaat lagi lenyap, sesosok lelaki

dengan misaim tak rapi, ia yang di masa kecilnya cuma sekali

jadi serdadu, berkawan senapan dari pelepah pisang

yang dikeraskan

kini berjalan melintasi senja dengan beaumont tua, hari yang lusuh

dan wajahnya bergetar seperti berkisah tentang hari-hari

yang pernah singgah, setelah azan berkelebat, menuruni

tangga tangga langgar dan menyebrangi

bentangan rawa-rawa, batas dunia sebelum kesedihan itu tiba

tiba dari seberang. membuat tahun-tahun terbujur seperti sesosok

tubuh perempuan yang begitu kaku kenal terbujur di atas ranjang

dengan darah yang mengalir dari selangkangan

sesosok lelaki dengan misaim tak rapi, masa silam yang terbang

kini tak lagi kau kenali. menjadi rahasia diantara tanah, langit

dan sorga. pergi. pergi dengan beaumont tua. dengan letih,

dan kabar dari balik senja yang hilang. dari tumit bukit

tempat asal bunyi letusan dan darah yang menyusupi tanah

seperti gelap yang menyusup di malam hari,

meninggalkan sesosok tubuh yang tak lagi

dikenali, sesosok lelaki dengan misai tak rapi

yang kalah yang terkapar di tanah.

2002                                                          

Sumber: Jurnal Puisi No. 11-12-13 2003 Halaman 12

1.   Jenis Puisi

Berdasarkan isinya, puisi tersebut termasuk dalam jenis puisi lanskap, karena puisi tersebut hanya melukiskan keadaan saja. Sedangkan berdasarkan penggunaan bahasanya, puisi tersebut termasuk dalam jenis puisi diaphan, karena puisi tersebut kurang menggunakan pengimajian, kata konkret dan bahasa figuratif, serta puisi puisi tersebut mudah dihayati maknanya.

2.   Bunyi

Kombinasi bunyi yang terdapat dalam puisi tersebut ialah kakafoni (cacophony). Kombinasi ini penuh bunyi k, p, t, s. Kombinasi bunyi ini menggambarkan sepenggal kisah kehidupan lelaki tua dengan suasana yang tidak menyenangkan, kacau balau, dan tak teratur.

3.   Rima

a.    Rima tengah

ü tiba dari seberang, membuat tahun tahun terbujur seperti sesosok

tubuh perempuan yang begitu kau kenal terbujur di atas ranjang

ü meninggalkan sesosok tubuh yang tak lagi

dikenali, sesosok lelaki dengan misai tak rapi

b.   Rima akhir

§ di bawah langit senja yang sesaat lagi lenyap, sesosok lelaki

  dengan misai tak rapi, ia yang dimasa kecilnya cuma sekali

§ dan wajahnya bergetar seperti berkisah tentang hari-hari

  yang pernah singgah , setelah azan berkelebat, menuruni

  tangga tangga langgar dan menyeberangi

§ meninggalkan sesosok tubuh yang tak lagi

  dikenali, sesosok lelaki dengan misai tak rapi

c.    Rima horisontal

o  kini tak lagi kau kenali, menjadi rahasia di antara tanah, langit

dan sorga. pergi. pergi dengan beaumont tua. dengan letih,

o  dan kabar dari balik senja yang hilang , dari tumit bukit

tempat asal bunyi letusan dan darah yang menyusupi tanah

o  meninggalkan sesosok tubuh yang tak lagi

dikenali, sesosok lelaki dengan misai tak rapi

yang kalah yang terkapar di tanah

d.   Rima fertikal

§  di bawah langit senja yang sesaat lagi lenyap, sesosok lelaki

dengan misai tak rapi, ia yang dimasa kecilnya cuma sekali

§  dan wajahnya bergetar seperti berkisah tentang hari-hari

yang pernah singgah , setelah azan berkelebat, menuruni

tangga tangga langgar dan menyeberangi

§  meninggalkan sesosok tubuh yang tak lagi

dikenali, sesosok lelaki dengan misai tak rapi

4.   Kata

Puisi tersebut banyak menggunakan kata-kata denotasi, namun terdapat pula kata-kata konotasi. Makna denotasi diantaranya terdapat dalam bait ‘dengan misai tak rapi, ia yang di masa kecilnya cuma sekali/ jadi serdadu, berkawan senapan dari pelepah pisang/ yang dikeraskan,’. Makna konotasi diantaranya terdapat dalam frasa ‘di bawah langit senja yang sesaat lagi lenyap’ mempunyai makna hari yang menjelang malam.

5.   Bahasa Kias

a.    Simile (perbandingan/perumpamaan)

o  dan wajahnya bergetar seperti berkisah tentang hari-hari

yang pernah singgah , setelah azan berkelebat, menuruni

o  tiba dari seberang , membuat tahun tahun terbujur seperti sesosok

tubuh perempuan yang begitu kau kenal terbujur di atas ranjang

o  tempat asal bunyi letusan dan darah yang menyusupi tanah

seperti gelap yang menyusup di malam hari,

b.   Personifikasi

o  kini berjalan melintasi senja dengan beaumont tua , hari yang lusuh

o  tiba dari seberang , membuat tahun tahun terbujur seperti sesosok

tubuh perempuan yang begitu kau kenal terbujur di atas ranjang

o  sesosok laki laki dengan misai tak rapi , masa silam yang terbang

6.   Simbol atau lambang

Puisi ini menggunakan kata-kata yang lugas, tidak ditemukan symbol maupun lambang dalam puisi ini.

7.   Citraan

a.    Citraan penglihat, terdapat dalam bait berikut:

ü di bawah langit senja yang sesaat lagi lenyap , sesosok lelaki

dengan misai tak rapi, ia yang dimasa kecilnya cuma sekali

jadi serdadu, berkawan senapang dari pelepah pisang

yang dikeraskan

ü bentangan  rawa rawa , batas dunia sebelum kesedihan itu tiba

tiba dari seberang , membuat tahun tahun terbujur seperti sesosok

tubuh perempuan yang begitu kau kenal terbujur di atas ranjang

dengan darah yang mengalir diselakangan

ü sesosok laki laki dengan misai tak rapi , masa silam yang terbang

kini tak lagi kau kenali, menjadi rahasia di antara tanah, langit

dan sorga. pergi. pergi dengan beaumont tua. dengan letih,

ü meninggalkan sesosok tubuh yang tak lagi

dikenali, sesosok lelaki dengan misai tak rapi

yang kalah yang terkapar di tanah

b.      Citraan gerakan, terdapat dalam bait berikut:

kini berjalan melintasi senja dengan beaumont tua , hari yang lusuh

dan wajahnya bergetar seperti berkisah tentang hari-hari

yang pernah singgah , setelah azan berkelebat, menuruni

tangga tangga langgar dan menyeberangi

c.       Citraan pendengaran, terdapat dalam bait berikut:

bentangan  rawa rawa , batas dunia sebelum kesedihan itu tiba

tiba dari seberang , membuat tahun tahun terbujur seperti sesosok

tubuh perempuan yang begitu kau kenal terbujur di atas ranjang

dengan darah yang mengalir diselakangan

8.   Sarana Retorika

Puisi tersebut menggunakan pengulangan kata sebai sarana retorika.

9.   Tipografi

Puisi di atas menggunakan tipografi jenis egyptian karena tampilannya berbentuk persegi seperti papan dengan ketebalan yang sama atau hampir sama.

10.     Enjambemen

ü  di bawah langit senja yang sesaat lagi lenyap , sesosok lelaki

dengan misai tak rapi, ia yang dimasa kecilnya cuma sekali

ü  dengan misai tak rapi, ia yang dimasa kecilnya cuma sekali

jadi serdadu, berkawan senapang dari pelepah pisang

ü  jadi serdadu, berkawan senapang dari pelepah pisang

yang dikeraskan

ü  dan wajahnya bergetar seperti berkisah tentang hari-hari

yang pernah singgah , setelah azan berkelebat, menuruni

ü  yang pernah singgah , setelah azan berkelebat, menuruni

tangga tangga langgar dan menyeberangi

ü  bentangan  rawa rawa , batas dunia sebelum kesedihan itu tiba

tiba dari seberang , membuat tahun tahun terbujur seperti sesosok

tubuh perempuan yang begitu kau kenal terbujur di atas ranjang

dengan darah yang mengalir diselakangan

ü  meninggalkan sesosok tubuh yang tak lagi

dikenali, sesosok lelaki dengan misai tak rapi

B.  ANALISIS PUISI “NAFAS PERTAMA” KARYA SITOK SRENGENGE

Sitok Srengenge

Nafas Pertama

Dengan semesta cinta

kautiup aku ke rongga bola kaca

napasmu menjelma udara di ruang hampa

dan aku mengembara tanpa rupa

Terkurung di dalam gelembung

yang sungguhpun luas namun terbatas

terasing dari hening abadi

gemuruh ruh meluruh tubuh

jadi sekutu tubuh

Napasmu nyusup menandur denyut di relung jantung

dihalau dan dihela denyutmu darahku mengalir

dari dan ke jantung yang kaujadikan hulu dan hilir

Dipantulkan dinding jantungku denyutmu bergema

mengecup urat syaraf yang tidur

Dibisiki denyutmu jantungku berjaga

menyalur gerak ke sekujur

Hidup adalah napasmu

mengalir di dalam tubuhku

1999

Sumber: Jurnal Puisi No. 11-12-13 2003 Halaman 91

1. Jenis Puisi

Berdasarkan isinya, puisi tersebut termasuk dalam jenis puisi ide, karena puisi tersebut mengisahkan tentang gagasan penulis yang sedang dilanda asmara. Sedangkan berdasarkan penggunaan bahasanya, puisi tersebut termasuk dalam jenis puisi prismatis, karena puisi tersebut menggunakan pengimajian, kata konkret dan bahasa figuratif, serta puisi tersebut baru dapat dipahami setelah beberapa kali penghayatan.

2. Bunyi

Kombinasi bunyi yang terdapat dalam puisi tersebut ialah efoni (euphony). Kombinasi bunyi merdu ini menggambarkan perasaan mesra, kasih, sayang atau cinta, serta hal-hal yang menggembirakan yang terdapat dalam puisi terserbut.

3. Rima

a.    Rima tengah

ü  Dengan semesta cinta

kautiup aku ke rongga bola kaca

nafasmu menjelma udara diruang hampa

dan aku mengembara tanpa rupa

ü  Napasmu nyusup menandur denyut di relung jantung

dihalau dan dihela denyutmu darahku mengalir

dari dan ke jantung yang kau jadikan hulu dan hilir

Dipantulkan dinding jantungku denyutmu bergema

mengecup urat syaraf yang tidur

Dibisiki denyutmu jantungku berjaga

menyalur gerak ke sekujur

b.   Rima vertikal

ü  Dengan semesta cinta

kautiup aku ke rongga bola kaca

nafasmu menjelma udara diruang hampa

dan aku mengembara tanpa rupa

ü  Napasmu nyusup menandur denyut di relung jantung

dihalau dan dihela denyutmu darahku mengalir

dari dan ke jantung yang kau jadikan hulu dan hilir

Dipantulkan dinding jantungku denyutmu bergema

mengecup urat syaraf yang tidur

Dibisiki denyutmu jantungku berjaga

menyalur gerak ke sekujur

c.    Rima horisontal

Terkurung di dalam gelembung

yang sungguhpun luas namun terbatas

terasing dari hening abadi

gemuruh ruh meluruh rubuh

jadi sekutu tubuh

d.   Rima akhir

ü Dengan semesta cinta

kautiup aku ke rongga bola kaca

nafasmu menjelma udara diruang hampa

dan aku mengembara tanpa rupa

ü Dipantulkan dinding jantungku denyutmu bergema

mengecup urat syaraf yang tidur

Dibisiki denyutmu jantungku berjaga

menyalur gerak ke sekujur

ü Terkurung di dalam gelembung

yang sungguhpun luas namun terbatas

terasing dari hening abadi

gemuruh ruh meluruh rubuh

jadi sekutu tubuh

ü Napasmu nyusup menandur denyut di relung jantung

dihalau dan dihela denyutmu darahku mengalir

dari dan ke jantung yang kau jadikan hulu dan hilir

ü Dipantulkan dinding jantungku denyutmu bergema

mengecup urat syaraf yang tidur

Dibisiki denyutmu jantungku berjaga

menyalur gerak ke sekujur

4. Kata

Puisi tersebut banyak menggunakan kata-kata konotasi. Makna konotasi diantaranya terdapat dalam larik ‘Napasmu nyusup menandur denyut di relung jantung/ dihalau dan dihela denyutmu darahku mengalir’ mempunyai makna bahwa kehidupan penyair menyatu dengan kehidupan kekasihnya.

5. Bahasa Kias

Bahasa kias yang banyak digunakan dalam puisi tersebut adalah simile epik, terlihat pada larik-larik berikut:

Napasmu nyusup menandur denyut di relung jantung

dihalau dan dihela denyutmu darahku mengalir

dari dan ke jantung yang kau jadikan hulu dan hilir

Dipantulkan dinding jantungku denyutmu bergema

mengecup urat syaraf yang tidur

Dibisiki denyutmu jantungku berjaga

menyalur gerak ke sekujur

Alegori juga digunakan dalam puisi tersebut, terlihat pada larik-larik berikut:

Dengan semesta cinta

kautiup aku ke rongga bola kaca

nafasmu menjelma udara diruang hampa

dan aku mengembara tanpa rupa

6. Simbol atau Lambang

Dalam puisi tersebut terdapat beberapa kata yang merupakan simbol sesuatu, diantaranya kata ‘semesta’ adalah simbol keagungan, kata ‘nafasmu’ adalah simbol kehidupan.

7. Citraan

a.    Citraan pendengaran, terdapat dalam bait berikut:

Dengan semesta cinta

kautiup aku ke rongga bola kaca

nafasmu menjelma udara diruang hampa

dan aku mengembara tanpa rupa

Terkurung di dalam gelembung

yang sungguhpun luas namun terbatas

terasing dari hening abadi

gemuruh ruh meluruh rubuh

jadi sekutu tubuh

b.   Citraan gerakan, terdapat dalam bait berikut:

Napasmu nyusup menandur denyut di relung jantung

dihalau dan dihela denyutmu darahku mengalir

dari dan ke jantung yang kau jadikan hulu dan hilir

Dipantulkan dinding jantungku denyutmu bergema

mengecup urat syaraf yang tidur

Dibisiki denyutmu jantungku berjaga

menyalur gerak ke sekujur

8. Sarana Retorika

Paradoks digunakan dalam puisi ini, idalah sarana retorika yang menyatakan sesuatu secara berlawanan. Hal ini terdapat dalam bait ‘yang sungguhpun luas namu terbatas’.

9. Tipografi

10.  Enjambemen

ü Terkurung di dalam gelembung

yang sungguhpun luas namun terbatas

terasing dari hening abadi

gemuruh ruh meluruh rubuh

jadi sekutu tubuh

ü Napasmu nyusup menandur denyut di relung jantung

dihalau dan dihela denyutmu darahku mengalir

dari dan ke jantung yang kau jadikan hulu dan hilir

C.  ANALISIS PUISI “JANJI ANGIN” KARYA WIDYAWATI OKTAVIA

Widyawati Oktavia

Janji Angin

Aku akan terbangkan kau ke langit

       jauh tinggi ke tempat bintang-bintang

aku akan ajak kau mengunjungi bulan

       pun matahari kalau kau mau

       aku adalah angin

       kau dapat percaya padaku

namun yang kudengar

       “aku tetap debu, takkan berarti apa-apa.”

26 Januari 2002

Sumber: Jurnal Puisi No. 11-12-13 2003 Halaman 124

1. Jenis puisi

Berdasarkan isinya, puisi tersebut termasuk dalam jenis puisi ide, karena puisi tersebut mengisahkan tentang gagasan penulis yang berkeinginan untuk menunjukkan kehebatan dirinya, namun orang tak percaya padanya. Sedangkan berdasarkan penggunaan bahasanya, puisi tersebut termasuk dalam jenis puisi prismatis, karena puisi tersebut menggunakan pengimajian, kata konkret dan bahasa figuratif, serta puisi tersebut baru dapat dipahami setelah beberapa kali dibaca dan butuh penghayatan.

2. Bunyi

Kombinasi bunyi yang terdapat dalam puisi tersebut ialah efoni (euphony). Kombinasi bunyi merdu ini menggambarkan perasaan mesra, kasih, sayang atau cinta, serta hal-hal yang menggembirakan yang terdapat dalam puisi terserbut.

3. Rima

a.    Rima awal

aku akan ajak kau mengunjungi bulan

pun matahari kalau kau mau

aku adalah angin

kau dapat percaya padaku

b.   Rima tengah

Aku akan terbangkan kau ke langit

jauh tinggi ke tempat bintang-bintang

aku akan ajak kau mengunjungi bulan

pun matahari kalau kau mau

aku adalah angin

kau dapat percaya padaku

4. Kata ( Denotasi dan Konotasi )

Puisi tersebut banyak menggunakan kata-kata konotasi, dan hampir tidak didapati frasa yang bermakna denotasi. Hal ini terlihat pada penggalan puisi berikut:

                        Aku akan terbangkan kau ke langit

jauh tinggi ke tempat bintang-bintang

aku akan ajak kau mengunjungi bulan

pun matahari kalau kau mau

Bait di atas mengandung kata konotasi yang mempunyai arti bahwa si penulis ‘aku’ akan membawa seorang yang dicintainya ke tempat yang jauh dan indah. Pada lirik ‘aku adalah angin’, mempunyai arti bahwa si penulis ‘aku’ dapat membawa seorang yang dicintai ke mana saja.

5. Bahasa Kias

a.    Metafora

o  aku adalah angin

o   “aku tetap debu, takkan berarti apa-apa.”

b.   Allegori

Aku akan terbangkan kau ke langit

jauh tinggi ke tempat bintang-bintang

aku akan ajak kau mengunjungi bulan

pun matahari kalau kau mau

6. Simbol atau lambang

Dalam puisi tersebut terdapat beberapa kata yang merupakan simbol sesuatu, diantaranya kata “ langit” adalah simbol tinggi, kata “ bintang-bintang dan bulan” adalah simbol keindahan, kata ”matahari” adalah simbol keagungan, kata “debu” adalah simbol kecil.

7. Citraan

Citraan yang terdapat dalam puisi tersebut adalah citraan pendengaran, terlihat dalam bait berikut:

namun yang kudengar;

“aku tetap debu, takkan berarti apa-apa.”

8. Sarana Retorika

Puisi ini menggunakan enumerasi, sarana retorika yang berupa pemecahan suatu hal atau keadaan menjadi beberapa bagian dengan tujuan agar hal atau keadaan itu lebih jelas dan nyata.

9. Tipografi
10. Enjambemen

namun yang kudengar;

“aku tetap debu, takkan berarti apa-apa.”

D.  ANALISIS PUISI “KENANGAN SEPEREMPAT ABAD SILAM” KARYA AHMAD SYUBBANUDDIN ALWY

Ahmad Syubbanuddin Alwy

Kenangan Seperempat Abad Silam

jalan-jalan masih berdarah, lika pohon

berkabut dalam risik gelisah, riuh pertempuran

menghambur hancur ke pelukanku semalaman, dan...

Aku terlunta memandang pematang tubuhku penuh ilalang

halilintar menggelepar, bayang-bayang kematian terbentang

juntai bunga api, bilur fajar pagi, dan kilau cahaya galaksi

merayakan kesepian panjang. Dan seperti tak pernah mengenalmu

senantiasa, kuciptakan kembali busur kiblat untuk mengungsi

dan puing-puing, juga retakan waktu yang berangkat tua

menyentuh ulu hatiku dengan sisa kenangan, seperempat abad silam:

alunan dzikir, samudera takbir, dan gemerincing gerimis muram

berpendaran dari sayatan hari-hariku menjadi rintihan puisi

Di lereng tebing ruhaniku, serpihan masa kanak-kanak itu melukiskan gelombang tangis nyeri pada gari,

doa-doa para sufi beterbangan meniti tangga-tangga dan pintu langit ampunanmu

rasi bintang-bintang menyisih dari pusaran lambung matahari

deru angin berhamburan membelah pecah imanku yang menyangga

tapi seperti Ibrahim, aku masih menemukan isyarat dan getar rahasia

wajah pualam rembulan, hamparan laut kelam, kemudian kesunyian

di kejauhan, seribu purnama menyepuh berhelai-helai airmataku

yang tergerai dan berdarah, mencium sajadah dan hulu tanah

menara-menara masdjid menjulang, ayat-ayat suci bermekaran

di tengah kolam terata yang bertasbih perih dalam rongga dadaku

seperti orang alim, kuterima gulungan lumpur dan gosong rawa-rawa

juga semenanjung karang, perahu para perusuh yang datang dari jauh

melewati metabolisme darah untuk menyalahkan serat api yang angkuh

kelak melumuri separoh kota menjadi kilang minyak, kuseduh dengan gembira

jaritan caci-maki, lengking gelak-tawa dan rangkaian panjang selongsong senjata

mengapakah perkampungan miskin yang papa kauhanguskan juga menjadi arang

dan menyekapku di tengah kepulauan negeri, dihujani arak serta ledakan perang?

kini, kulupakan kenangan seperempat abad silam masa kanak-kanak yang syahdu:

pesisir bendungan denan tanah segar, laut ganggang dan mendung bagai salju

Semua berakhir: para pemimpin memaksa jalan pikiranku menjadi serdadu dan...

Cirebon, 1999-2000

1. Jenis Puisi

Berdasarkan isinya, puisi tersebut termasuk dalam jenis puisi ide, karena puisi tersebut mengisahkan tentang gagasan penulis tentang kisah penulis, juga tentang kehidupan religinya. Sedangkan berdasarkan penggunaan bahasanya, puisi tersebut termasuk dalam jenis puisi prismatis, karena puisi tersebut menggunakan pengimajian, kata konkret dan bahasa figuratif, serta puisi tersebut baru dapat dipahami setelah beberapa kali dibaca dan butuh penghayatan.

2. Bunyi

Kombinasi bunyi yang terdapat dalam puisi tersebut ialah kakafoni (cacophony). Kombinasi ini penuh bunyi k, p, t, s. Kombinasi bunyi ini menggambarkan kisah penulis dengan suasana yang penuh dengan gejolak dan tidak selalu menyenangkan.

3. Rima

Rima yang terdapat dalam puisi tersebut ialah rima akhir, diantaranya terdapat pada bait-bait berikut:

juga semenanjung karang, perahu para perusuh yang datang dari jauh

melewati metabolisme darah untuk untuk menyalahkan serat api yang angkuh

ketak melumuri separoh kota menjadi kilang minyak, kauseduh dengan gembira

jeritan caci maki, lengking gelak tawa dan rangkaian panjang selongsong senjata

mengapakah perkampungan miskin yang papa kauhanguskan juga menjadi arang

dan menyekapku di tengah kepulauan negeri, dihujani arak serta ledakan perang?

4. Kata

Puisi tersebut banyak menggunakan kata-kata konotasi. Hal ini diantaranya terlihat pada bait berikut:

jalan-jalan masih berdarah, lika pohon

            berkabut dalam risik gelisah, riuh pertempuran

 Bait di atas mempunyai arti situasi saat peperangan banyak peperangan dan  pertumpahan darah.

menara-menara masjid menjulang, ayat-ayat suci bermekaran

Bait tersebut mepunyai arti bahwa banyak masjid-masjid yang tetap kokoh berdiri dan ayat suci yang selalu dibaca.

5. Bahasa Kias

Majas yang banyak terdapat dalam puisi ini ialah personifikasi, terlihat pada beberapa bait berikut ini:

Di lereng tebing ruhaniku, serpihan masa kanak-kank itu melukiskan gelombang tangis nyeri pada gari,

doa-doa para sufi beterbangan, meniti tangga-tangga dan pintu langit ampunanmu

rasi bintang bintang menyisih dari pusaran lambung matahari

deru angin berhamburan membelah pecah imanku yang menganga

tapi seperti ibrahim, aku masih menemukan isyarat dan getar rahasia

wajah pualam rembulan, hamparan laut kelam, kemudian kesunyian

di kejauhan, seribu purnama menyepuh berhelai-helai airmataku

yang tergerai dan berdarah, mencium sajadah dan hulu tanah

6. Simbol atau lambang

Dalam puisi tersebut terdapat beberapa kata yang merupakan simbol sesuatu, diantaranya kata ‘matahari’ adalah simbol kekuatan, kata ‘pualam rembulan’ adalah simbol keindahan,kata ‘masjid’ adalah keagungan, kata ‘lumpur’ adalah simbol kekecewaan, kata ‘gosong rawa-rawa’ adalah simbol luka, kata ‘karang’ adalah simbol tajam.

7. Citraan

Citraan yang terdapat dalam puisi tersebut antara lain citraan penglihatan

8. Sarana Retorika

Retorik retisense digunakan dalam puisi ini, sarana ini mempergunakan titik-titik banyak untuk mengganti perasaan yan tak terungkapkan.

Semua berakhir: para pemimpin memaksa jalan pikiranku menjadi serdadu dan...

9. Tipografi

Puisi ini menggunakan jenis tipografi sans serif, dengan ciri tanpa sirip/ serif, dan memiliki ketebalan huruf yang sama atau hampir sama. Kesan yang ditimbulkan oleh huruf jenis ini adalah modern, kontemporer dan efisien.

10. Enjambemen

ü jalan-jalan masih berdarah, lika pohon

berkabut dalam risik gelisah, riuh pertempuran

ü berkabut dalam risik gelisah, riuh pertempuran

menghambur hancur ke pelukanku semalaman, dan...

ü jalan-jalan masih berdarah, lika pohon

berkabut dalam risik gelisah, riuh pertempuran

menghambur hancur ke pelukanku semalaman, dan...

Aku terlunta memandang pematang tubuhku penuh ilalang

E.  ANALISIS PUISI “SAJAK KEMBARA” KARYA ABDUL WACHID BS

Abdul Wachid BS

Sajak Kembara

Jika pergi ke Cirebon

Pastilah lewat Losari

Jika wajah merah jambon

Pastilah tertambat puteri

Gadisku

Hidup apa kau janjikan

Hidup siapa kuberikan

Kita tak paham pada pemahaman

Kita jath cinta pada garis tangan

Pernah kau berkata

Perempuan bisa bohong sebab cinta

Tapi jadi realita

Pria bohong sebab bisa cinta

Cinta kepada ibu jadi abadi

Cinta kepada anak tak mau berbagi

Cinta kepadamu

Kenapa menyergap berkali-kali?

Kembang kamboja jatuh di rambutmu

Aku ngungun jatuh di pelukanmu

Tapi inikah jatuh yang justru bangun?

Kembara berhenti di pinggir kali

Kali kecil tanah Losari

Berkaca ia di cermin kali

Gadisku, ia berhenti tak cuma numpang mandi

2001

1. Jenis Puisi

Berdasarkan isinya, puisi tersebut termasuk dalam jenis puisi ide, karena puisi tersebut mengisahkan tentang gagasan penulis tentang kisah penulis, tentang makna cinta. Sedangkan berdasarkan penggunaan bahasanya, puisi tersebut termasuk dalam jenis puisi prismatis, karena puisi tersebut menggunakan pengimajian, kata konkret dan bahasa figuratif, serta puisi tersebut baru dapat dipahami setelah beberapa kali dibaca dan butuh penghayatan.

2. Bunyi

Kombinasi bunyi yang terdapat dalam puisi tersebut ialah efoni (euphony). Kombinasi bunyi merdu ini menggambarkan perasaan mesra, kasih, sayang atau cinta, serta hal-hal yang menggembirakan yang terdapat dalam puisi terserbut.

3. Rima

a.    Rima awal

ü Jika pergi ke Cirebon

Pastilah lewat Losari

Jika wajah merah jambon

Pastilah tertambat puteri

ü Hidup apa kau janjikan

Hidup siapa kuberikan

Kita tak paham pada pemahaman

Kita jatuh cinta pada garis tangan

ü Cinta kepada ibu jadi abadi

Cinta kepada anak tak mau berbagi

Cinta kepadamu

Kenapa menyergap berkali-kali?

b.   Rima tengah

ü Kita tak paham pada pemahaman

Kita jatuh cinta pada garis tangan

ü Pernah kau berkata

Perempuan bisa bohong sebab cinta

Tapi jadi realita

Pria bohong sebab bisa cinta

ü Cinta kepada ibu jadi abadi

Cinta kepada anak tak mau berbagi

Cinta kepadamu

Kenapa menyergap berkali-kali?

ü Kembang kamboja jatuh di rambutku

Aku ngungun jatuh di pelukanmu

Tapi inikah jatuh yang justru bangun?

ü Kembara berhenti di pinggir kali

Kali kecil tanah Losari

Berkaca ia di cermin kali

Gadisku, ia berhenti tak Cuma numpang mandi

c.    Rima akhir dan rima vertikal

ü Pernah kau berkata

Perempuan bisa bohong sebab cinta

Tapi jadi realita

Pria bohong sebab bisa cinta

ü Kembara berhenti di pinggir kali

Kali kecil tanah Losari

Berkaca ia di cermin kali

Gadisku, ia berhenti tak Cuma numpang mandi

4. Kata

‘Kita jatuh cinta pada garis tangan’, mempunyai arti bahwa penyair lebih percaya pada takdir.

Cinta kepadamu

Kenapa menyergap berkali-kali?

Bait di atas mempunyai arti walaupun cinta telah dilupakan namun tetap dating. Sedangkan makna denotasi terlihat pada bait:

Jika pergi ke Cirebon

Pastilah lewat Losari

5. Bahasa Kias
6. Simbol atau lambang

Dalam puisi tersebut terdapat beberapa kata yang merupakan simbol sesuatu, diantaranya kata ‘gadisku’ adalah simbol kekasih, kata ‘garis tangan’ adalah simbol takdir.

7. Citraan

a.    Citraan gerakan

Jika pergi ke Cirebon

Pastilah lewat Losari

Jika wajah merah jambon

Pastilah tertambat puteri

b.    Citraan penglihatan

Kembang kamboja jatuh di rambutku

Aku ngungun jatuh di pelukanmu

Tapi inikah jatuh yang justru bangun?

Kembara berhenti di pinggir kali

Kali kecil tanah Losari

Berkaca ia di cermin kali

Gadisku, ia berhenti tak Cuma numpang mandi

8. Sarana Retorika

Sarana retorika yang digunakan dalam puisi ini ialah paralelisme (persejajaran) ialah mengulang kalimat yang maksud tujuannya serupa. Kalimat yang berikut hanya dalam satu atau dua kata berlainan dari kalimat yang mendahului.

9. Tipografi

Puisi yang berjudul “Sajak Kembara” di atas, menggunakan jenis tipografi roman, dengan ciri memiliki sirip/kaki/serif yang berbentuk lancip pada ujungnya. Kesan yang ditimbulkan adalah klasik, anggun, lemah gemulai dan feminin.

10. Enjambemen

Pernah kau berkata

Perempuan bisa bohong sebab cinta

F.   ANALISIS PUISI “MARILAH KUKAWANI” KARYA A MUSTOFA BISRI

A Mustofa Bisri

Marilah Kukawani

Marilah kukawani, kawan

Akan kemana kau? Aku tahu

Kau seperti aku

Memerlukan kawan

Burung-burung yang merdu menghibur

Kicaunya telah mati

Tinggal codot-codot rakus dan lamur

Yang berisik saat mencuri

Lihatlah langit-langit begitu kelam

Malam telah menelan bulan

Dan bintang-bintangnya

Siang tak lagi punya mentari

Bumi tergolek sendiri

Tak brenti meratapi nasibnya

Akan kemana kau, kawan?

Lihatlah serigala ada dimana-mana

Saling terkam entah berebut apa

Bau busuk sampah sepanjang jalan

Akan kemana kita?

Marilah kukawani saja kau

Meninggalkan kuburan ini

Mencari kehidupan baru.

Renbang, 20.1.2001

1. Jenis Puisi

Berdasarkan isinya, puisi tersebut termasuk dalam jenis puisi lanskap, karena puisi tersebut hanya melukiskan keadaan saja. Sedangkan berdasarkan penggunaan bahasanya, puisi tersebut termasuk dalam jenis puisi diaphan, karena puisi tersebut kurang menggunakan pengimajian, kata konkret dan bahasa figuratif, serta puisi puisi tersebut mudah dihayati maknanya.

2. Bunyi

Kombinasi bunyi yang terdapat dalam puisi tersebut ialah kakafoni (cacophony). Kombinasi ini penuh bunyi k, p, t, s. Kombinasi bunyi ini menggambarkan sepenggal kisah kehidupan lelaki tua dengan suasana yang tidak menyenangkan, kacau balau, dan tak teratur.

3. Rima

a.    Rima tengah

ü Dari rongga itu

Laknat bisa kau tembakkan

pujian bisa kau hamburkan

ü Dari rongga itu

Perang bisa kau canangkan

Perdamaian bisa kau ciptakan

b.   Rima akhir

ü Marilah kukawani, kawan

Akan kemana kau? Aku tahu

Kau seperti aku

Memerlukan kawan

4. Kata

Makna konotasi terlihat pada bait berikut:

Lihatlah langit begitu kelam

Malam talah menelan bulan

Dan bintang bintangnya

Siang tak lagi punya mentari

Bait di atas mempunyai atau bermakna mendung.

Lihatlah serigala ada dimana-mana

Saling terkam entah berebut apa

Bau busuk sampah sepanjang jalan

Bait di atas mempunyai arti banyaknya orang-orang yang berebut kekuasaan, sehingga saling bermusuhan .

5. Bahasa Kias

a.    Personifikasi

Burung-burung yang merdu menghibur

Kicaunya telah mati

Tinggal codot-codot rakus dan lamur

Yang berisik saat mencuri

b.   Allegori

Lihatlah langit begitu kelam

Malam talah menelan bulan

Dan bintang bintangnya

Siang tak lagi punya mentari

Bumi tergolek sendiri

Tak brenti meratapi nasibnya

Akan kemana kau, kawan?

Lihatlah serigala ada dimana-mana

Saling terkam entah berebut apa

Bau busuk sampah sepanjang jalan

6. Simbol atau lambang

Dalam puisi tersebut terdapat beberapa kata yang merupakan simbol sesuatu, diantaranya kata ‘codot-codot dan serigala’ adalah simbol keserakahan, kata ‘kuburan’ adalah simbol kesepian.

7. Citraan

a.    Citraan penglihatan

Lihatlah langit begitu kelam

Lihatlah serigala ada dimana-mana

b.   Citraan Pendengaran

Yang berisik saat mencuri

c.    Citraan Penciuman

Bau busuk sampah sepanjang jalan

d.   Citraan Gerak

Meninggalkan kuburan ini

Mencari kehidupan baru

11. Sarana Retorika
12. Tipografi

Puisi ini juga menggunakan tipografi roman, karena memiliki sirip/kaki/serif yang berbentuk lancip pada ujungnya. Kesan yang ditimbulkan adalah klasik, anggun, lemah gemulai dan feminin.

13. Enjambemen

Marilah kukawani, kawan

Akan kemana kau? Aku tahu

Kau seperti aku

BAB IV

PENUTUP

   Puisi adalah bentuk karya sastra yang mengung­kapkan pikiran dan perasaan penyair secara imajinatif dan diusun dengan mengkonsentrasikan semua kekuatan bahasa dengan pengkonsentrasian struktur fisik dan struktur batinnya.        

Sebagai salah satu karya sastra, harus diakui kalau puisi memang memiliki posisi yang unik. Ada unsur kebebasan yang mungkin melampaui prosa. Permainan simbolisme yang dihadirkan tidak hanya dengan kata, tetapi juga dengan angka dan bentuk-bentuk lain menghadirkan nuansa misteri yang menarik.

Dengan puisi, seseorang bisa memberikan kritik yang tajam tanpa terkesan mengkritik. Lewat puisi seseorang bisa menyuarakan pemberontakan tanpa dianggap memberontak. Bahkan, seseorang bisa dituduh sesat hanya karena puisi yang ditulisnya menyerang keyakinan tertentu.Maka tak jarang orang akan mengernyitkan dahinya karena melihat keanehan karya yang disebut puisi. Karena memang tidak mudah memahami puisi hanya dari membaca sekali dua kali, apalagi sepintas.

Puisi dapat dianalisa dengan melihat aspek jenis puisi, bunyi, rima, kata, bahasa kias, simbol, citraan, sarana retorika, tipografi, serta enjambemen puisi tersebut.

DAFTAR PUSTAKA

Effendi. 1972. Bimbingan Apresiasi Puisi. Jakarta: Nusa Indah

Pradopo, Djoko Rachmat. 1990. Pengkajian Puisi. Yogyakarta: Gajah Mada University Pers.

Suharianto. 2009. Perngantar Apresiasi Puisi. Semarang: Bandungan Institute.

www.sastra-indonesia.com